Metodologi Islam

Kemunculan ilmu metodologi studi dan kebudayaan islam muncul di awal kali pertama, Pusat studi islam setelah Baghdad, yaitu :
            1. Spanyol (Andalusia) di Universitas Kordova dibawah otoritas Bani Umayah
            2. Mesir di Universitas Al-Azhar di bawah otoritas Bani Fatimah

Setelah munculnya ilmu kebudayaan islam dan metodologi studi, terjadilah masa-masa pendekatan naqliyah yang melahirkan ilmu Al-Quran, Al Hadis, Fikih dll. Dalam pendekatan ini disebut masa ke II. Masa ke III muncul Pendekatan Aqliyah, pendekatan ini memanfaatkan rasionalisasi dan keilmiahan yang kemudian melahirkan ilmu non agama seperti : filsafat, al jabar, kedokteran, astronomi dan ilmu lainnya yang menggunakan basis penalaran.

Munculnya ilmu metodologi dan kebudayaan islam
(Masa I)

(Masa II)
Pendekatan Naqliyah

(Masa III)
Pendekatan Aqliyah

Paradigma islam meliputi :
                1. Konsepsi ideal, yaitu menggunakan pandangan islam dengan melalui kebenaran, doktrin,
                    ajaran, norma, keyakinan yang bersumber dari wahyu Tuhan.
                    Bersifat : Universalitas (keumuman) dan Eternalitas (keabadian).

                2. Realitas historis, yang mengacu kepada keberadaan dan kondisi riil islam.
                    Bersifat : Partikular (terbatas oleh tempat) dan Temporal (terbatas oleh waktu).

Dalam konsepsi ideal, dilakukan kembali pendekatan-pendekatan separti : pendekatan teologis, filosofis, legaslistik, mistik.
                1. Pendekatan Teologis
                    mempertahankan kepercayaan dan symbol-simbol sebagai  identitas, kepercayaan sebagai
                    rukun agama (doktrin ketuhanan). Akibat yang terjadi dari pendekatan ini adalah adanya
                    fanatisme, sikap paling benar dalam beragama dan menganggap yang lain salah.

                2. Pendekatan Filosofis
                    Memandang dan memahami agama dengan cara berfikir secara mendalam, sistematis,
                    universal, sehingga mencapai inti atau hakikat agama.

                3. Pendekatan Legalistik
                    Pendekatan ini sama dengan fighiyah, agama dipandang dari hukum-hukum agama yang
                    normatif segala ajaran dan aturan bersifat formal.

                4. Pendekatan Mistik
                    Dilakukan dengan cara mempertajam jiwa atau mata hati melalui latihan spiritual, mende-
                    katkan diri kepada Tuahan sedekat-dekatnya, dalam hal ini bisa dikatakan ajaran tasawuf.

                5. Pendekatan Hermeneutika
                    Cara memahami pesan-pesan tesk suci untuk mengetahui makna atau pesan sebenarnya.

Dalam realitas historis, juga dilakukan kembali enam pendekatan yang meliputi : Pendekatan sosiologis, cultural, politik, psikologi, dan fenomenologi.
                1. Pendekatan sosiologis
                    agama sebagai subyek baik berupa ajaran masyrakat islam yang menjelaskan ayat-ayat
                    tentang fakir miskin dengan kerangka teori kemiskinan yang terdapat pada sosiologi.

                2. Pendekatan Kultural
                    Melihat wujud praktik keagamaan yang tumbuh dalam masyarakat.

                3. Pendekatan Politik
                    agama yang dipandang sebagai kekuatan politik.

                4. Pendekatan Psikologi
                    dengan pendekatan psikologi seseorang dapat memahami dan menjelaskan gejala lahiriah orang yang beragama.

                5. Pendekatan Fenomenologi
                    Pendekatan ini biasanya dilakukan dengan memahami makna atau hakikat dari gejala
                    objek yang dikaji melalui jiwa atau kesadaran objek itu sendiri.

Thank for reading, 
share and bagi info lainnya yee !!